土、木、砂、石、砖、瓦、灰、铁、钢、水泥、钢筋混凝土，等等。

不得维持其状态哩？

于玠道，既定呈现还是试探发展吗？

夏祢点头，道，对。你是如何想的。

旧石器时代，人文始祖有巢氏率人“构木为巢”，“暮栖于木”。

一百万年前燧皇钻木取火，华夏方有火化。

三十万年前建筑功能主要为蔽、藏和御，结构仍以窑洞巢穴式为主。

七千年前部落城邦、地位等级、文字体系等所代表的人类文明社会才逐渐建立。

“迁徙无常处”逐渐转为“城郭宫室之固定”，宫室由粗糙变得精细。

华夏自上古先秦起，一代代人根据堪舆风水、典章制度、人文伦理，融合多元文化，建成寺、庙、祠、宫、观、洞、庵、斋、阁、坛、院、馆、殿、静室、茅庐、精舍、食堂……

精神小妹和精神小伙若处其中，不仅可以问候神灵圣贤祖宗，也利于自立自省和修身养德。

仕女君子和匹妇民夫若在其间，或许将会环绕在信臣良将以何昌达、烈女孝子以何歌颂的文化“熏陶”当中。

大人先生和长者高士若置其里，则能享受问天神地祇人鬼、主持祭祀修谱教化抚恤等活动的权利。

斯塔夫里阿诺斯在文明四要素中特意强调了建筑的“仪式性”。

遗留在原野上的巨石阵恰好因其本身所具有的美学价值，被认为是某种起点。

圆形，浪漫；矩形，严谨。

殊不知，骗局。

古埃及的坟空间纵深、规模庞大，折线简洁、形体稳定。

正方锥体高大厚重，气势宏伟，正好致敬于象征生命与永恒的太阳神。

新巴比伦城墙面和转角处的琉璃或许也绘有动物图形。

人和蛇象征智慧，牛表示健壮，鹰是神圣，虎是斗争，狮是强力和统治，马是自由和希望，羊是繁育、丰饶和宇宙秩序，龙代表宝物的守护者和勇敢。

两河流域的建筑轻盈宽敞，除了装饰有彩色琉璃面砖之外，还有五条腿的人首翼牛像石板贴面。

据说许多古希腊的恋人会去阿喀琉斯和帕特罗克洛斯墓前海誓山盟。

死者原型即来源于美索不达米亚神话传说中的吉尔伽美什和恩启杜。

叙利亚和小亚细亚，塞浦路斯和爱琴海，具体参考工具书。（地图略）

克里特－迈锡尼文明中建构物样式虽少，人文影响却是深广。

这里的房室大多开敞，石柱上粗下细，中间有榫卯或金属销子连接。

爱奥尼式建筑多清秀端庄，多立克式建筑则宏伟壮观。

科林斯柱式是另一种风采，即华贵典雅、富丽堂皇。

米诺斯王宫内部空间高低错落，楼道曲折回环。

阿脱雷斯宝库，迈锡尼国王之墓，圆形上的穹窿，用叠涩法砌筑。

为使神庙对称，古希腊建筑设了个不通神殿的后廊。

用柱廊围住核心，形成环状柱廊，即peristyle——回廊。

建造双重柱廊是大奴隶主们炫耀城邦力量的途径之一。

以女郎雕像和大理石墙面为支撑的小型柱廊，镌刻精美，清晰悦目。

方格网形街道，不追求轴线对称不规则形广场，自由且实用。

直线似的檐、柱、阶实际由无数曲线构成，比例大小和空间布局可以便宜调整。

狄亚斯那优美的雕塑，也许还有伊克蒂诺和伯里克利的功劳。

雅典黄金时代的宫殿构造甚是优雅简洁。

他们注重空间的透视效果，特意将对应的构造物的轴线和谐化处理。

虚实掩映，远近相衬。

小处砌块平整，砌缝严密，大处画面均衡，协调统一。

古罗马建筑水平划分墙面和穹顶。

由各式弧线构造平面。

适当地融入拱券结构和高塔组织。

沉重坠感与上升驱动相结合，充盈着种庄严稳定的气息。

协调各部分纵轴线，对称布局，各自构图。

风格浑厚，调色大胆，形式多样，整体排版相对密集。

罗曼建筑内部结构趋向于紧凑，氛围略为阴沉神秘。

窗口窄小，大小柱交错，空间变化感强。

受基督影响，中厅简朴而圣坛华丽，哥特式的高和尖仿佛能直接送人升天。

超凡脱俗地，告别希腊罗马的感性美与理性美，迎来中世纪的别致幕布与祈祷时刻。

春笋如林，蔓向平原，蔓向高空。

哥特典范科隆大教堂“高旷单纯而统一”，从一定的美学视角来看，是形式大于内容。

德国窗棂雕镌精美，有着形纹异同、玲珑剔透的二重石刻窗花。

比萨斜塔厚墙里的螺旋梯上通碧落，大抵和这馆的楼梯的最终目标并不相背。

意大利教堂装饰更为复杂，直棂如“流动”的焰，贯通分割各大窗户。

大片大片的彩玻璃与高耸的柱束和中厅形成光影、明暗、虚实的对比。

拜占廷穹顶之下是各种镶彩衬金、局部构图的正多边形平面。

巴黎圣母院划分垂直鲜明，宁静伟大，巍峨壮美，风韵犹存。

雨果称它为不可单一归类的混合型建筑，社会劳动的创造成果，人民的艺术结晶。

愚蠢的路易十四和野蛮的大主教们所推崇的时髦风尚，引来Louvre和Versailles的持续改造，以及巴洛克的豪华、洛可可的甜美、摄政式宫室等等多样风格的混搭。

罗浮宫“自下而上渐次丰富”，有着精致纤巧的檐壁浮雕和装饰物。