你听错了罢，我说的是“这次考试因为意气松弛了一个月”，感觉没那么重视，不知对结果有几分影响，谢凰道。

经岚不好意思道，抱歉。

谢凰道，这道什么歉，没关系。我接着讲。

记得，有一次，我和祢旧地重访，到教学楼后寻景探幽，打开篱笆门时，应是启动了什么开关，仿佛走进了另一个世界。

荆棘刺眼的尖、泣血的艳，油菜随风招展光明灿烂，小路长得望不到边，人也很快就走散。

不知什么时候分开的，也不知走到了什么地方，拨开绿藤，见叉路尽头有宿舍楼道，就爬了上去，未即回寝却被一黑影吓跑。

一群人挤往楼梯，螺旋式下降，倒还算有序。其中于玠托着祢的手，冲在最前。

祢还夸你是飞毛腿。

咱仨较熟，跑着跑着便齐齐来到一处崖壁前，三米多高，有一小段楼梯，可惜不能走，走了也只能到达半山腰。

我离开了会儿，取了绳索、铁钩，背着竹筐来的，你俩走后，我还在这里采摘花草。

崖顶有冰雪未融，错落散在青褐间，一片清寒，再配石桌圆凳、玉轮长风，实乃景中上品。

祢倒是好奇崖后事物，才去看的，回时却说走没多远便见到了高墙，边上是个停尸房，两人害怕便返了回来。

阿瓜道，有些险还是不要探的好，害死猫呐。

谢凰苦道，祢掀开看了，是些同窗故友，不知道下一次是不是就轮到自己，这种等死的感觉，真是该死的美妙哪。

不想要，便只有逃，抑或拿起武器，反击。

贝儿垂眸，别是做了炮灰。时间到了，朋友们，好眠，考后不见不散。

于玠道，文具试卷都是上面出的，题也是老师改的，他们岂不是亏本？

桑瓜白眼，羊毛出在羊身上。不是预支付，就是后支付，迟早要讨回来。

于玠道，每年那么多浑水摸鱼的，要讨简直就是沙里淘金。

桑瓜道，放心，不是公益性考试，而是功利性考试的话，他们肯定是赚的，不然你每年干嘛交这么多钱。

于玠道，有个可能，第三者本也觊觎“绵羊”的利润，却是轮不到他。

桑瓜道，僧多肉少，尚可取之于民，用之于民。

于玠道，黑绵羊，巴巴叫，你说说，可有羊毛。

Yes,dame, yes, sir,Three~bags~full，夏祢道。

艾希纳认为，对于歌德来说，“静思的纯洁理想”始终体现出女性的特征，而“重大行为的理想则体现出男性的特征，她翻动着书页道。你看这两段话。

于玠沉静道，她生活在男主人的屋子里，束缚着人身，而远行途中，腿上还放着从男主人那里借来的诗集，束缚着大脑。这是屋子里的天使的意思么。

静穆高贵的女子杀掉自我，成为纤弱卑微的艺术表征之对象。

她道，大抵是的。还记得我曾做过一个梦，和你讲过，你还记得不。

于玠道，记得的。

她道，有人说尧舜禹的禅让有暴力成分。

于玠道，此话怎讲。

她犹豫着解释了番，又道，成王败寇，胜者书写历史。

于玠循循善诱，我觉得禅让之前是一定有一场腥风血雨的。

不过也有可能是他们打不起来，毕竟武器不多，人也都吃不太饱。

虽有“尧幽囚，舜野死”之说，可《竹书记年》也并非那般可信。

常说人心不古，我想应该是后世“终不以天下之病而利一人”的人少了。

就像刘备常遭后来人误解一样。

她点点头道，也是，公守道义，不渡川，却不知世风日下，人心会变，从而导致败局。

那时有人为了一句话、一口肉、一个桃子，就动了心，或酸或苦，或爱或恨，如果换作今人，大概不会还是原来结局。

礼崩乐坏之后，世上就只剩个草台班子了。孔丘提灯踽踽独行时，是否也在哀叹着呢。

于玠道，我想是的。前人栽树，后人乘凉，有越来越多经验教训可以借鉴，不必要的心眼子也越来越多。

参与博弈时，往往因为要考虑避免最坏的结果，而放弃双赢的机会，最后得了个不好不坏的结果，是不是很可笑。

将人心往最坏处想是因为换位思考知人最难囚徒困境，索性避免得了最坏结果就好。

只想着至少要避免最坏结果是因为ta宁可把希望交给虚无缥缈的运气，也不要交给像自己一样的人。

不要交给和自己一样的人是因为不能抱着幸存侥幸心理。

不能心怀侥幸是因为骗术太多。

骗术太多是因为人愈加聪明。

人更聪明是因为懂得吸纳前人智慧，开拓创造新手段、新路径。

纳旧迎新是因为要更好地生存发展。