想起来咱老师说的，女性主义最初大部分是男性掀起的，阿祢。

这是因为在男权社会，只有男性才会掀起波浪，从而引发男性注意和女性共鸣。现在本质依然不变。

夏祢迷离恍惚道，难哉难哉。所以真正属于咱们的“女性主义”究竟是什么。

大多数人只是想要最大限度的平等，可回敬我等的却是游离不定、情况百出的上下线。

我们希望得到一些自由，可父权逻辑下的种种行为却在剥夺我们的自由，男女一样都被框住。

我所了解的奶奶辈，是顶半边天的伟大而平凡的女性，也是被琐碎缠身不得解脱的家庭妇女，现在六十五了还要帮儿子们照顾小孩。

奶奶有女性意识，但是好像不知道该怎么办。一直都在忍耐。

隐忍啊，压抑着想要反抗的内心。于玠叹道，莫忘了呵。

夏祢闷闷不乐道，明明应该从重缚之下解脱，安然过自己的老年生活。

什么是女性主义，主导社会生产管理的那些人不了解，我以前屡次触碰到，却败在无理论支撑。

于玠怅然道，这些在我家里也是体现得淋漓尽致，不过是他们深受男权思想的影响，意识不到自己身上的问题。

尽管自己已经遍体鳞伤，却依然说着养儿防老这样的话。

咱也不知道。

大抵会有那么一天，但不是现在。

我也反对极端女权。

不过，我也包容它们的存在，就像包容极端男权的存在一样。

夏祢边拿起热水小口小口啜着，边徐徐听对方说完，道，可我也会倾斜和偏帮。

这是一场拉锯战。我有这个想法，是从破窗效应上得的灵感。

于玠道，同理，我是废死。任重而道远嘞。

夏祢狡黠一笑，道，我们只是平平无奇走在理想主义前端主张人人平等的凡女子而已。

于玠和乐道，这话实在是说到我心坎里了。

夏祢道，可我不喜欢班级、学校、公司、团体、政府等上层的权力斗争，我更喜欢无为无不为，所以我没机会为女性主义做什么了。

玠玠，愿你前程似锦、前路无忧，能称心如意，顺便为女性主义“添砖加瓦”。

于玠呵呵感慨，世如此，我奈若何？单枪匹马斗不过多数。大概你奶奶曾这样想。

但她也挺幸福的，她有你呀。

夏祢心喜，这么说，我有奶奶，也有你们啊。

突然想到，后现代女性主义朱迪斯·巴特勒认为性别只是一种社会法则，而主体是由社会法则所塑造的——不知为什么，这个观点让我很不舒服，我的大脑一接触这句话便会进行抵制。

于玠嘲道，性别应该算社会法则吧，是舆论强迫而非基因里的弱。

夏祢放下空杯，平心静气道，由性别在内的社会法则塑造——她这说法看起来是有道理，但我小时候根本就没有性别意识。

也许自身年龄越小，外在环境影响越少，本我得到的体现也就越多。

可五岁的我、七岁的我也是主体。至少那时候的社会法则的性别影响较小。

所以主体也在变么。

古代中国男女七岁不同席，外国有些部落在女孩初潮来之前与男孩的培养差不多，只是在那之后就立刻划清界限。

“女子十年不出”，治学女事，修四德。

——好罢，我明白了。

于玠憺然道，我小时候就没什么男孩子女孩子的概念，放炮打架上树爬房顶什么都干，邻居那男孩打不过我还回家哭。

这不平等就是后天灌输的，上学老师灌输，回家上一代人灌输。

我总觉得古昔女性和男性一样可以干重活，但不知从何时起，男性开始想要统治女性，便一代代地削弱女性力量。

人为制造并固化第二性的生存矛盾，阻止女性团结向上发展。

渐渐就形成“男的干更多，女的干不了”这种偏见。

动物世界里许多雌性都比雄性厉害，常来作比的雄鹰，实际就是雌性。

淡胸鹰雌性体型比雄性约摸大上一倍，游隼中雌性翅膀比雄性至少要大五分之一。

班鬣狗、安康鱼、白蚁、地蜘蛛、草龟等等，也是雌性更强悍。

佼佼出群的是，中国地鼠、环尾狐猴、侏儒绒猴和细尾獴雌性体型更小，却统治着雄性。

生物学领域内，一半性别天然便具有繁衍后代的所谓“价值”，优胜劣汰，另一半若不竞争便无法顺利地将基因进行有期存续。

男孩长不高便督促他锻炼、就医吃药甚至是打针；女孩长不到一米八，大人这样做的又有多少。

众所周知，培养一盆原来生物界所没有的白色花，只要可以朝向那边种植筛选，精选几轮蓝花就能成了白花。

金刚女和普通男在古今中外多元审美下的境遇对比，实在令人痛心疾首。

她猫哭耗子似的拭了把泪，接着道，既要骡子跑得快，又不给骡子吃草。

犹记当年，奶奶辈时期宣传海报:妇女能顶半边天。

妈妈辈时期论坛话题:都市丽人、全职太太。